Wiredで面白い記事を見つけた。
オーストラリアのマシュー・ダンカン氏が製造した津波用シェルターの記事だ。
形状はアニメ『エヴァンゲリオン』のエントリープラグを彷彿とさせる。
津波で流され、衝撃を加えられても壊れにくい形状を追求したらこうなったそうだ。


日本というのは非常に狭い国だ。
こんな島に大量の人口と文明を詰め込んだ国はそうそうないと思う。
漁業は昔から盛んで、今でも海外から日本の海産物の評価は高い。
しかし不思議なことに日本で建てられている家は山の中も海の近くもほとんど変わらないのである。
もちろん窓が二重だとか、海水の塩分への対策など細かい部分では配慮されているが、基本的に土台があって、壁があって、屋根があってという形状で、どの家も地面にしっかりと足をつけている。
この足をつけているという点がちょっと問題というか、地震大国、津波と古くから付き合いのある国には合わないのではないだろうか。
いっその事日本の海沿いをヴェネツィアのような水上都市にしてはどうだろうか。
津波用シェルターを元に家をデザインし、海の上に浮かべる。
いざ津波が来ても流されはするが、家はなくなることはない。
そもそも防波堤や水門は案外すぐ壊れる。
これにはきちんとした理由がある。
それらの建造物は押しには強くても引きには弱い造りだからである。
浜辺で遊んでいたらわかる通り、波は陸に打ち上げられた後、海の方へ引いていく。
津波もこれと同様に防波堤を一度乗り越えたら、海に戻ろうとする。
この戻ろうとする引きのエネルギーに壁は脆いのである。
実を言うと防波堤のこの脆さは随分前から地質関係や建築関係の人達から指摘が会った。
しかし工事の費用やメンテナンスの手間から引きへの対策は除外されたのだ。
だからといって、私は除外した彼らを袋叩きにしようとは思わない。
メンテナンスをきちんとするには人材も資金も材料も必要だ。
景気が良い時ならともかく、不景気になるとそれらを確保するのは容易ではない。
結果、いつぞやのトンネル事故のようにメンテナンス不足から事故が起きてしまう。


合気道の世界では相手の攻撃を鋼鉄の体で受け止めるのではなく、脱力して受け流す技が用いられている。
アベノミクスにより公共事業が注目され始めた現在、自然災害へ対抗できる文明を作るのも大切かもしれないが、自然災害を受け止め、上手くかわす方法も考えてみてはどうだろうか。



私の父は「ラピタ」という雑誌を良く読んでいた。
それは車や時計、カメラ、文具、服、模型飛行機から鉄道まで当時の親父達が食いつきそうなホビーを扱っていた雑誌だった。
父が寝る前に「ラピタ」を読むので、私も父の隣に横になって一緒に読んだ記憶がある。
あの雑誌の「(確か)ゴールドフィッシュ(だったと思う)」という冒険小説は親父達を子どもに戻し、ハラハラドキドキの大冒険に連れて行ってくれる魅力があったのではないだろうか。
雑誌の影響なのか、父もコンタックスやキャノンのカメラを持って家族と一緒に良く出かけた。
わざわざ県外までSLに乗りに行ったものだ。
SLに乗ったら乗ったで列車好きの親父達がわんさかいた。
だいたいが家族連れだが、中には根っから鉄道が好きな人なのだろう、一人で列車に乗って楽しげに車内の様子や窓の外を通り過ぎる景色、SL独特の座席の座り心地を楽しんでいる人もいた。
目が合うと、無邪気な私に列車の魅力を語ってくれたりしたもので、列車が駅から立ち去る時はホームに集まった子どもたちの邪魔にならないようカメラで列車を撮っていた。


最近のオタクはマナーの悪い人が目立つらしい。
公共の場なのに露出の激しい格好をしたり、子どもを押しのけて撮影したり、グッズの買い占めをしたり、中には暴言を吐きまくる人もいるとかで。
こういうオタクが増えた原因としてメディアによる安易なブームの巻き起こしやオタクの引きこもり化が挙げられている。
昔のマニアは自分の趣味は自分で見つけ、趣味の合う人同士でコミュニティを作り、共通のマナーを作り楽しんでいたそうだ。
ところがネットの普及で簡単に撮った写真を自分のサイトに上げ、他人に情報を共有できるようになるとわざわざコミュニティを作って情報共有や団体行動をせずとも簡単にオタクになることができるようになった。
私も、周りにいた子どもがドン引くくらい自己主張の激しい、非常にマナーの悪い方に出会ったことがある。 


自己主張の強い、周りが見えていないマニアは単なるマニア紛い。
昔私がSLの中で出会ったマニアの人達は紳士的で社交的だった。
ホビーに親しむ大人はカッコ良く、いつか自分もあんな大人になりたいと感じたものだ。
老後の第二の人生が雑誌で流行り始めた頃から、ホビーは商品へ変わり、趣味に没頭するおじ様達が減った気がするのは私だけだろうか。
現在オタクの人達には、ぜひ将来マニアになってもらいたいものである。



※  「ラピタ」は「Lapita」に変わっていたそうです。どうも「Lapita」後は私の父も私自身も雑誌に魅力を感じなくなってしまいました。あのままカッコイイマニア路線を貫いて欲しかったのですが、ちょっぴり残念です。



高校時代とても厳しい先生が担任だった。
見た目はデトロイトの黒人ラッパーのようで、外見通り力も強かった。
週一回行われる先生オリジナルの英語の試験は難易度が高かった。
赤点を取った者は追試。
追試の内容は一回目のテストより捻った問題が多く、勉強の仕方に工夫が必要だった。
追試も赤点なら英単語200回書き。
部活の練習時間を削り、休日も学校で単語を書いたことがある。
英語以外の教科にも煩かった先生は、成績があまりにも酷い生徒を呼び、皆の前でゲンコツをした。
時には反省しない我々に対して地震が起きるくらい激怒し、生徒を床に叩きつけたこともあった。
だが、先生の行為に追い詰められて自殺を図ろうという生徒は一人もいなかった。
当時は意識していなかったが、ゲンコツをした分先生は私達をフォローしてくれていたのだと思う。
先生は海外に転校する生徒のためにお別れ会を計画したり、文化祭の準備の時に遅くまで私達に付き合ってくれた。
山のように配布された英語の受験対策プリントは全て先生お手製。塾の先生顔負けの出来だった。


今回の体罰自殺後、大阪で開かれた保護者懇談会では「叩くことも情熱の内」と保護者側が発言。
文科省副大臣の谷川氏は前々からいじめ防止のために学校に武道家を在籍させるよう提案している。
私は呆れてしまった。
世間は情熱と暴力を間違えていやしないだろうか。
情熱を信念だとするならば、暴力は感情である。
自分の思い通りにいかないことに腹が立つから叩く。これが暴力である。
一方「生徒はできる」と信じ、できない生徒をできるように導くのが信念だ。信念が思いを熱することで、情熱に変わる。
あなたの身近にこれを勘違いしている人がいたら、ぜひ山本五十六の指導者としての格言を教えてあげてほしい。
どこにも「殴った数だけ人は成長する」とは書かれていない。


高校時代、あまりにできの悪い私達のためにプリントを作りすぎた先生は、腱鞘炎になってしまった。
クラスのお調子者がそのことで先生をからかうと、翌日から配布される英語のプリントのフォントがホラー映画特有のおどろおどろしいフォントに変わっていた。
ゲンコツができなくなった先生なりの仕返しだったのかもしれない。
怒られた日々が続いたが、なぜか、ゲンコツを食らっていたことより楽しい思い出ばかりが蘇るのである。



情熱大陸で猪子寿之氏の回を見た方はいらっしゃるだろうか。
その中で、枝野幸男氏が日本のカルチャーでもっとお金が儲けられる社会にしようと提案する場面がある。
猪子氏は、それに対して反発。
彼は、政府は儲けたいと言う一方でアニメやネットやアートを規制、取り締まる方向に進んでいると指摘する。
このやりとりは、あの番組内で一番の見所ではないだろうか。


今新たなるカルチャーが潰されようとしている。
「ダンス規制法」。
日本のダンス、クラブの文化を潰さんとする法律だ。
簡単に説明すると、クラブやライブハウスでのダンス行為は売買春を促進させる可能性があるため、風営法により取り締まるというもの。
矛盾することに、学校では教育の中にヒップホップダンスを取り入れる方針が定められた。
国は理由をつけて、若者文化をコントロールしたいだけに過ぎないのではないだろうか。
かくいう私も昔はダンスやクラブに対して抵抗があった。
しかし、酷いうつ病を患った頃、友人に誘われクラブに行った。
ストリート文化に無縁だった私にビールを渡してくれ、踊り方のわからなかった私に「リズムに合わせて体を揺らしとけばいいよ」と教えてくれたのはクラブの住人である。
私は適当に体を揺らすだけ。
だが、「楽しんでる? そう、良かった!」と言われたのはいい思い出だ。
そこでは、決まった形もなく、人種や職業、学歴による差別もなかった。
私が病気を告白しても「いいねえ。天才肌だね」と言ってくれた。
学校教育が未だ解決できない「差別」を全て取っ払った空間がそこにあった。もちろん、目の前で女性がレイプされたりすることは一切ない。
クラブが危険というよりも、危険なクラブもあれば、良いクラブもある。それはクラブに限定した話ではない。
思えば国は若者文化を潰す方向に動くのが好きだ。
非実在青少年問題も多くの表現者達を困惑させている。
ネットの違法ダウンロード問題もアーティスト目線で議論されているのか疑問だ。


私が高校生の頃、社会の先生が「情報化社会を担う若者を育てたいと言っている一方、携帯電話に消極的な社会は矛盾している」と言っていたのを思い出す。
それは、スマートフォンが流行るずっと前、iPod miniが店頭に並び始めた年の出来事だった。


◆参考リンク

Let's DANCE ダンスカルチャーを守るために、風営法の改正を求めます

ダンスで逮捕?ネットで指摘されてる“風営法”の謎



広島育ちの私は幼稚園時代に千羽鶴をこれでもかというくらい折り、小学校に通うようになると原爆がどれほど残酷な結果をもたらしたかを教わった。
サダコという言葉を聞くと大概の人はあのホラー映画を連想するかもしれないが、私はやはり原爆の影響で亡くなった女性のサダコさんを思い出してしまう。
広島から福岡に出ると、私は戦争に対する意識が県によってこれほど違うのかと感じた。
私が広島育ちだと自己紹介しても「お好み焼きを一週間に一回は食べるっちゃろ?」という意味不明な質問をされるくらいで、誰も平和教育や原爆ドームに関心を向けないのだ。
「はだしのゲン」という漫画も広島育ちの人ならあらすじを語れるくらい読んだ。
それが広島県外の人だと「読んだことあるよ。あの怖い話よね」というくらいの認識しかない。
まるでファンタジー世界の話でも語るような口調に私は今でも驚いてしまう。
原爆投下は紛れもなく私たちの国で起こったことで、まだ投下から百年も経っていない。
決してファンタジーの話ではないのだ。
今月十九日、はだしのゲンの作者中沢啓治さんが亡くなった。
原爆投下直後の広島を生き抜いた人がまた一人亡くなってしまったのだ。
広島では原爆の恐ろしさを教える語り部がいる。
しかし現在語り部の高齢化が問題になっている。
若い世代への引継ぎがどれほど円滑に行われているのか私は知らないが、そこまで上手く進んでないのではないだろうか。
早急な対応が県や市に求められる一方、私達若い世代も原爆や戦争に、より関心を寄せないといけない。


終戦から六十七年が過ぎようとしている。
戦場を経験した世代は高齢化し、戦時教育だけを受け戦場を経験していない世代が世の中で発言する時代がやってくる。
自称戦争に詳しい評論家は戦争でどれだけ儲かるかという空論を元に戦争の有益性を語り、自衛隊を軍隊にせよと声高らかに叫び、集団的自衛権を行使せよと訴える。
若い世代のほとんどは戦争の是非を問う判断材料すら持ち合わせていない。
戦場を知る世代が亡くなっていくこと、これは日本にとって財産が消えて行くことと同義だ。


戦争を知るために戦場に行く必要はない。まずは「はだしのゲン」を一巻から読み直してみてはどうだろうか。
金属が不足する中、国民は鍋を国に献上し、芋を泣く泣く齧った事実を知ることになると思う。
富国強兵など決してありえない。
それを太平洋戦争で日本自らが証明しているのだ。